Twój koszyk : Do zapłaty 0,00 zł Ilość w koszyku: 0

Strona główna » nauka » Nauki humanistyczne » Filozofia » Filozofia społeczna

Wstęp
I. FILOZOFICZNY CHARAKTER TOTALITARYZMU W XX WIEKU
1. Transpolityczna interpretacja współczesności
1.1. Filozofia jako krytyka ideologii
1.2. Uściślenie pojęcia rewolucji
2. Rewolucja komunistyczna jako filozofia
2.1. Filozoficzna interpretacja marksizmu
2.1.1. Filozofia praxis a przezwyciężenie platonizmu
2.1.2. Integralny materializm
2.1.3. Radykalny ateizm
2.1.4. Podporządkowanie etyki polityce
2.2. Marksizm a chrześcijaństwo
2.2.1. Przypadek katolika-komunisty
2.2.2. Czy marksizm jest "ostatnią herezją chrześcijańską" (Jacques Maritain)?
2.2.3. Marksizm a mesjanizm (Karl Lówith)
2.2.4. Marksizm jako powrót gnozy (Eric Voegelin)
2.2.5. Simone Weil: itinerarium od marksizmu do chrześcijaństwa
3. Faszyzm - błąd przeciw kulturze czy błąd kultury?
3.1. Historyczna definicja faszyzmu
3.2. Aktualizm Gentilego
3.2.1. Gentile a Marks
3.2.2. Gentile a Rosmini
3.2.3. Gentile a Gioberti
3.2.4. Filozoficzne motywy spotkania Gentilego i Mussoliniego
4. Nazizm jako rewolucja prawicowa
5. Totalitarne tendencje społeczeństwa dobrobytu
5.1. Paradygmat włoski - "samobójstwo rewolucji"
5.2. Dyskusja wokół referendum w sprawie rozwodów i aborcji
5.3. Rok 1968 - rewolucja na rozdrożu
5.4. Totalitaryzm zupełny?
6. Dyskusja z Popperem o filozoficznych źródłach totalitaryzmu
6.1. Społeczeństwo otwarte wobec totalitaryzmu
6.2. Platon - rewolucjonista?
6.3. Marks - nieudany moralista?
II. SPÓR O INTERPRETACJĘ MODERNY
1. Interpretacja moderny jako problem filozoficzny
1.1. W poszukiwaniu filozoficznych korzeni totalitaryzmu
1.2. Problematyzacja moderny
1.3. Esencje filozoficzne. Uwaga o metodzie
2. Ambiwalencja filozofii Kartezjusza
2.1. Interpretacje Kartezjusza
2.2. Filozofia doświadczenia wolności
2.3. Kartezjanizm filozofią kryzysu
3. Drogi nowożytnego racjonalizmu
3.1. Od Kartezjusza do Hegla
3.2. Marksizm jako punkt dojścia racjonalizmu
3.3. Przypadek Nietzschego
3.4. Opcjonalny charakter ateizmu
4. Człowiek i Bóg w nowożytnej filozofii francusko-włoskiej
4.1. Chrześcijaństwo i filozofia
4.2. "Antyfilozoficzny" kartezjanizm Pascala
4.3. Religijna metafizyka Malebranche'a
4.4. Religijny humanizm Vica
4.5. Ontologizm Rosminiego
5. Rewolucja czy Risorgimento?
III. ZMIERZCH CZY ZAĆMIENIE FILOZOFII?
1. Debata na temat postmodernizmu
1.1. Koniec filozofii?
1.2. Augusto Del Noce wobec postmodernizmu
2. "Ponowoczesna" trwałość filozofii klasycznej
2.1. Aktualność myśli Antonia Rosminiego
2.2. Znaczenie filozoficznego dzieła Etienne'a Gilsona
2.3. Dwa skrzydła humanizmu Jana Pawła II
3. Demokracja bez filozofii?
3.1. Od "filozofii poprzez historię filozofii" ku filozofii kontemplatywnej
3.2. Kultura a polityka: obrona prymatu momentu idealnego
3.3. Demokracja jako dramat wolności
Zakończenie
Bibliografia
Totalitarianism and philosophy Augusto Del Noce's interpretation of a crisis of modernity. Summary
Indeks osób